- 1
中山裝因為孫中山先生親自設(shè)計和倡導(dǎo)而得名，是20世紀(jì)頗具影響力的中國服裝。今年，在一代偉人孫中山先生的家鄉(xiāng)中山市，中山裝制作技藝入選第九批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，為這項傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展提供了更多可能性。
“中山裝制作技藝的保護傳承要和時代需求結(jié)合起來，這樣才能最大程度地保護這一技藝。當(dāng)然，要做到這一點的前提是對傳統(tǒng)中山裝制作技藝非常熟悉，在這個基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，讓更多人重新認(rèn)識中山裝，進而發(fā)現(xiàn)它的美、欣賞它的美并體驗它的美?！敝猩绞腥A人禮服有限公司董事、總經(jīng)理陳福星動情地說，目前他正在積極申報中山裝制作技藝代表性傳承人。
陳福星介紹中山裝
認(rèn)識中山裝
一件傳統(tǒng)的中山裝要制作完成，要經(jīng)過量體、選擇面料、制作紙樣、排版、裁剪、縫制、后整處理等工藝流程，有20多道大的縫制工序，小工序更是達到100多道。做中山裝的師傅都要掌握七大技術(shù)要訣：一挺、二平、三直、四服、五窩、六圓、七順。陳福星介紹，制作完成一件真正意義上的中山裝至少要用一周的時間。
1912年，孫中山在《復(fù)中華國貨維持會函》中提出：“禮服在所必更，常服聽民自便……”中山裝是在辛亥革命時期正式誕生的極具代表性的中國服裝，最早的雛形是孫中山在辛亥革命之前將自己的革命思想，結(jié)合自己穿著的中西服裝的特點創(chuàng)造性設(shè)計的新式中裝。辛亥革命之后，經(jīng)過反復(fù)研究、比較、制作、試穿和不斷改進后才正式推廣，該款式服裝因為是孫中山設(shè)計倡導(dǎo)而被大家稱之為“中山裝”。
傳統(tǒng)中山裝
中山裝融合了孫中山的民主革命思想和治國理念：衣服前面四個明貼袋代表中華傳統(tǒng)四大美德：禮、義、廉、恥；門襟五粒紐扣代表五權(quán)分立，分別是：行政、立法、司法、考試、監(jiān)察；左右袖口的三粒紐扣則分別表示三民主義（民族、民權(quán)、民生）和共和的理念（平等、自由、博愛）；后背不破縫，表示國家和平統(tǒng)一之大義；衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式，顯示嚴(yán)謹(jǐn)治國的理念。
與中山裝結(jié)緣
陳福星的家族是制衣世家，他的曾祖父早期下南洋去新加坡創(chuàng)業(yè)，當(dāng)?shù)厝说恼b多采用企領(lǐng)文裝的習(xí)慣也被他從新加坡帶回國內(nèi)，這一服裝款式特點后來在家族制作中山裝時也多有使用。陳福星的祖父、祖母、嬸祖母、父親都是制作服裝的行家，因精湛的中山裝制作技藝在當(dāng)?shù)仡H有名氣，他的父親陳文鑄15歲就開始學(xué)習(xí)縫制中山裝，17歲就出師獨立制作中山裝。
當(dāng)時，懂得制作中山裝是一名裁縫出師的必要條件，70年代初，陳文鑄在福建開了裁縫店，縫制的中山裝得到大家的喜愛與肯定，被大家親切稱為“一剪美”。后來陳文鑄的服裝店從祖籍地福建開到澳門，最后落腳在孫中山先生的故鄉(xiāng)中山市。
整燙
中山是孫中山先生的故鄉(xiāng)，也是著名的華僑之鄉(xiāng)。1990年，陳文鑄來到中山市沙溪鎮(zhèn)開辦服裝廠。工廠最初主要承接來自香港、澳門的服裝訂單，陳文鑄驚喜地發(fā)現(xiàn)訂單中不少定制的就是自己最拿手的中山裝。
當(dāng)時在國內(nèi)制作中山裝有京派、海派之分。陳文鑄多番思量下決定要在中山裝的設(shè)計倡導(dǎo)者孫中山先生的故鄉(xiāng)發(fā)揚光大中山裝，2005年他和兒子陳福星以中山裝為核心產(chǎn)品創(chuàng)立了“華人禮服”品牌。同年，公司專門為此設(shè)計制作了數(shù)十款新中山裝參加在沙溪鎮(zhèn)舉辦的第六屆中國休閑服裝博覽會。
“沙溪是中國服裝名鎮(zhèn)，參加服裝博覽會時，很多業(yè)界同行、孫中山文化研究專家學(xué)者及地方領(lǐng)導(dǎo)看到我們制作的各式新款中山裝都給予了極高的贊譽和關(guān)注，這讓我們受到極大鼓舞，也更加堅定了我們要依托地方特色文化、打造特色服裝的信心?！标惛Ｐ钦f。
沙溪鎮(zhèn)服裝產(chǎn)業(yè)集群鏈條完整，從設(shè)計、面輔料、印花、繡花到人才培養(yǎng)等一應(yīng)俱全，擁有約4000家服裝市場主體和600家服裝上下游配套企業(yè)，享有“中國最具產(chǎn)業(yè)影響力紡織之都”等榮譽稱號，在沙溪從事服裝行業(yè)對于陳文鑄和陳福星來說也多有幫助。
堅定傳承技藝
服裝定制對技術(shù)要求很高，所以能長久做這一行的人必須要有精益求精的工匠精神。陳福星的父親現(xiàn)在70歲了，對于特別重要的客戶，他依然還堅持親自為客人做量身、選料、裁剪、縫制、試身等必要工作。
陳福星在剪裁布料
陳福星從小就看著長輩做服裝，對裁剪工作臺的印象很深刻，常常是“上面是裁剪臺，臺下就是他休息玩耍的地方”，在這樣的環(huán)境下成長，對服裝制作的事情自然會耳濡目染。
成年之后，陳福星曾經(jīng)在家里的服裝廠幫忙，但當(dāng)時還沒有全職從事這一行業(yè)的想法，而是選擇來到澳門打拼，以更好地鍛煉自己的綜合能力。
“父親覺得制作傳統(tǒng)服裝是很辛苦的行業(yè)，他年輕時為了養(yǎng)家糊口選擇做服裝是沒辦法的事情，所以當(dāng)時并不想讓我們接手這份事業(yè)。但后來我感覺父親年齡大了，這份事業(yè)串聯(lián)著我們幾代人的情感和記憶，就想把這份家族手藝傳承下來，2000年的時候就來到中山跟著父親學(xué)習(xí)制作中山裝。”陳福星說。
陳福星接手公司后，在保留中山裝制作技藝的同時，也十分重視梳理中山裝的文化和歷史，他積極向研究孫中山先生的前輩和專家請教，并查閱孫中山先生的著裝特點和民族服裝方面的史料，從而更加了解中山裝的歷史?！艾F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流傳的中山裝中英文版文化含義圖就是我們公司首先整理出來的，在制作中山裝的過程中，我也在不斷學(xué)習(xí)，逐步深入接近那段具有劃時代意義的歷史?！标惛Ｐ钦J(rèn)為從文化思想層面上去推廣，更有利于中山裝的傳播。
手工縫制中山裝紐扣
“在給客戶推薦服裝款式的時候，我們通常都會首選中山裝系列，中山裝不只是一件衣服，更是在傳遞一種文化，傳遞一種民族的創(chuàng)新精神和愛國情懷，從事這個事業(yè)是很光榮的事情?！标惛Ｐ亲院赖卣f。
創(chuàng)新制作技藝
走進華人禮服，一個小型的中山裝“博物館”展現(xiàn)在眼前，款式各異、材質(zhì)不同、色彩豐富的創(chuàng)新版本的中山裝十分顯眼，一排七彩中山裝上方的“中山裝·中山造”的宣傳標(biāo)語簡單明了地把具有地理標(biāo)志的產(chǎn)品概念傳播出去。
為了將中山裝的文化內(nèi)涵更廣泛地傳播出去，讓更多人尤其是年輕人了解中山裝，陳福星在公司展廳打造了這個小型主題博物館，館內(nèi)著重展示中山裝演變發(fā)展過程。
經(jīng)創(chuàng)新后，顏色豐富的中山裝
傳統(tǒng)中山裝主要是黑、灰、藍三種顏色，“傳統(tǒng)的中山裝具有政治性、革命性，開放性、實用性，是代表著一個時代的文化符號，穿著起來有一定講究。對于現(xiàn)代人來說則更重視中山裝穿著的舒適性，發(fā)揚中山裝既要保留中山裝元素，也要適合現(xiàn)代人的生活需求。比如說，傳統(tǒng)款式中山裝穿起來顯得嚴(yán)謹(jǐn)、莊重，適合在正式場合穿著，改良款式中山裝穿起來更為舒適，同時也顯年輕活力，可以適應(yīng)更多場合穿著需要。華人禮服以現(xiàn)代人的審美、通過大膽的款式改良去鏈接年輕人追求的時尚潮流，讓更多年輕人喜歡上中山裝，成為這一文化的傳播者?！标惛Ｐ墙榻B。
陳福星說：“我們在孫中山先生的故鄉(xiāng)制作中山裝不但占據(jù)了地理優(yōu)勢，同時也得到了政府層面的大力支持，包括中山市孫中山研究會及相關(guān)部門經(jīng)常給我們以指導(dǎo)，促使我們在制作中山裝上不斷創(chuàng)新、精益求精?！?/span>
縫制中山裝口袋
華人禮服中山裝也從原來的幾個款式發(fā)展到現(xiàn)今的“七彩中山裝”“中國龍中山裝”“祥云中山裝”等200多款。近年來，他們在傳承中山裝元素的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地為全運會、亞運會、奧運會、博鰲亞洲論壇等大型活動設(shè)計制作了具有中山裝元素特色的主題服裝，陳福星還受邀參加了意大利中國文化年、俄羅斯中國文化年等活動，通過參加海內(nèi)外活動，進一步讓中山裝的受眾遍布世界各地。多年來，華人禮服還成功為全球數(shù)十位的政府領(lǐng)袖、國際政要和不計其數(shù)的名人明星、名家大師等定制優(yōu)雅端莊、個性鮮明的中式禮服。
“‘越是民族的，就越是世界的’。希望把來自中山造的中山裝打造成為中山對外宣傳的一張?zhí)厣幕?，對外展示東方服飾文化魅力，為中山‘文化興城’貢獻一份力量?！标惛Ｐ钦f。
中山裝因為孫中山先生親自設(shè)計和倡導(dǎo)而得名，是20世紀(jì)頗具影響力的中國服裝。今年，在一代偉人孫中山先生的家鄉(xiāng)中山市，中山裝制作技藝入選第九批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，為這項傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展提供了更多可能性。
“中山裝制作技藝的保護傳承要和時代需求結(jié)合起來，這樣才能最大程度地保護這一技藝。當(dāng)然，要做到這一點的前提是對傳統(tǒng)中山裝制作技藝非常熟悉，在這個基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，讓更多人重新認(rèn)識中山裝，進而發(fā)現(xiàn)它的美、欣賞它的美并體驗它的美。”中山市華人禮服有限公司董事、總經(jīng)理陳福星動情地說，目前他正在積極申報中山裝制作技藝代表性傳承人。
陳福星介紹中山裝
認(rèn)識中山裝
一件傳統(tǒng)的中山裝要制作完成，要經(jīng)過量體、選擇面料、制作紙樣、排版、裁剪、縫制、后整處理等工藝流程，有20多道大的縫制工序，小工序更是達到100多道。做中山裝的師傅都要掌握七大技術(shù)要訣：一挺、二平、三直、四服、五窩、六圓、七順。陳福星介紹，制作完成一件真正意義上的中山裝至少要用一周的時間。
1912年，孫中山在《復(fù)中華國貨維持會函》中提出：“禮服在所必更，常服聽民自便……”中山裝是在辛亥革命時期正式誕生的極具代表性的中國服裝，最早的雛形是孫中山在辛亥革命之前將自己的革命思想，結(jié)合自己穿著的中西服裝的特點創(chuàng)造性設(shè)計的新式中裝。辛亥革命之后，經(jīng)過反復(fù)研究、比較、制作、試穿和不斷改進后才正式推廣，該款式服裝因為是孫中山設(shè)計倡導(dǎo)而被大家稱之為“中山裝”。
傳統(tǒng)中山裝
中山裝融合了孫中山的民主革命思想和治國理念：衣服前面四個明貼袋代表中華傳統(tǒng)四大美德：禮、義、廉、恥；門襟五粒紐扣代表五權(quán)分立，分別是：行政、立法、司法、考試、監(jiān)察；左右袖口的三粒紐扣則分別表示三民主義（民族、民權(quán)、民生）和共和的理念（平等、自由、博愛）；后背不破縫，表示國家和平統(tǒng)一之大義；衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式，顯示嚴(yán)謹(jǐn)治國的理念。
與中山裝結(jié)緣
陳福星的家族是制衣世家，他的曾祖父早期下南洋去新加坡創(chuàng)業(yè)，當(dāng)?shù)厝说恼b多采用企領(lǐng)文裝的習(xí)慣也被他從新加坡帶回國內(nèi)，這一服裝款式特點后來在家族制作中山裝時也多有使用。陳福星的祖父、祖母、嬸祖母、父親都是制作服裝的行家，因精湛的中山裝制作技藝在當(dāng)?shù)仡H有名氣，他的父親陳文鑄15歲就開始學(xué)習(xí)縫制中山裝，17歲就出師獨立制作中山裝。
當(dāng)時，懂得制作中山裝是一名裁縫出師的必要條件，70年代初，陳文鑄在福建開了裁縫店，縫制的中山裝得到大家的喜愛與肯定，被大家親切稱為“一剪美”。后來陳文鑄的服裝店從祖籍地福建開到澳門，最后落腳在孫中山先生的故鄉(xiāng)中山市。
整燙
中山是孫中山先生的故鄉(xiāng)，也是著名的華僑之鄉(xiāng)。1990年，陳文鑄來到中山市沙溪鎮(zhèn)開辦服裝廠。工廠最初主要承接來自香港、澳門的服裝訂單，陳文鑄驚喜地發(fā)現(xiàn)訂單中不少定制的就是自己最拿手的中山裝。
當(dāng)時在國內(nèi)制作中山裝有京派、海派之分。陳文鑄多番思量下決定要在中山裝的設(shè)計倡導(dǎo)者孫中山先生的故鄉(xiāng)發(fā)揚光大中山裝，2005年他和兒子陳福星以中山裝為核心產(chǎn)品創(chuàng)立了“華人禮服”品牌。同年，公司專門為此設(shè)計制作了數(shù)十款新中山裝參加在沙溪鎮(zhèn)舉辦的第六屆中國休閑服裝博覽會。
“沙溪是中國服裝名鎮(zhèn)，參加服裝博覽會時，很多業(yè)界同行、孫中山文化研究專家學(xué)者及地方領(lǐng)導(dǎo)看到我們制作的各式新款中山裝都給予了極高的贊譽和關(guān)注，這讓我們受到極大鼓舞，也更加堅定了我們要依托地方特色文化、打造特色服裝的信心?！标惛Ｐ钦f。
沙溪鎮(zhèn)服裝產(chǎn)業(yè)集群鏈條完整，從設(shè)計、面輔料、印花、繡花到人才培養(yǎng)等一應(yīng)俱全，擁有約4000家服裝市場主體和600家服裝上下游配套企業(yè)，享有“中國最具產(chǎn)業(yè)影響力紡織之都”等榮譽稱號，在沙溪從事服裝行業(yè)對于陳文鑄和陳福星來說也多有幫助。
堅定傳承技藝
服裝定制對技術(shù)要求很高，所以能長久做這一行的人必須要有精益求精的工匠精神。陳福星的父親現(xiàn)在70歲了，對于特別重要的客戶，他依然還堅持親自為客人做量身、選料、裁剪、縫制、試身等必要工作。
陳福星在剪裁布料
陳福星從小就看著長輩做服裝，對裁剪工作臺的印象很深刻，常常是“上面是裁剪臺，臺下就是他休息玩耍的地方”，在這樣的環(huán)境下成長，對服裝制作的事情自然會耳濡目染。
成年之后，陳福星曾經(jīng)在家里的服裝廠幫忙，但當(dāng)時還沒有全職從事這一行業(yè)的想法，而是選擇來到澳門打拼，以更好地鍛煉自己的綜合能力。
“父親覺得制作傳統(tǒng)服裝是很辛苦的行業(yè)，他年輕時為了養(yǎng)家糊口選擇做服裝是沒辦法的事情，所以當(dāng)時并不想讓我們接手這份事業(yè)。但后來我感覺父親年齡大了，這份事業(yè)串聯(lián)著我們幾代人的情感和記憶，就想把這份家族手藝傳承下來，2000年的時候就來到中山跟著父親學(xué)習(xí)制作中山裝。”陳福星說。
陳福星接手公司后，在保留中山裝制作技藝的同時，也十分重視梳理中山裝的文化和歷史，他積極向研究孫中山先生的前輩和專家請教，并查閱孫中山先生的著裝特點和民族服裝方面的史料，從而更加了解中山裝的歷史?！艾F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流傳的中山裝中英文版文化含義圖就是我們公司首先整理出來的，在制作中山裝的過程中，我也在不斷學(xué)習(xí)，逐步深入接近那段具有劃時代意義的歷史?！标惛Ｐ钦J(rèn)為從文化思想層面上去推廣，更有利于中山裝的傳播。
手工縫制中山裝紐扣
“在給客戶推薦服裝款式的時候，我們通常都會首選中山裝系列，中山裝不只是一件衣服，更是在傳遞一種文化，傳遞一種民族的創(chuàng)新精神和愛國情懷，從事這個事業(yè)是很光榮的事情?！标惛Ｐ亲院赖卣f。
創(chuàng)新制作技藝
走進華人禮服，一個小型的中山裝“博物館”展現(xiàn)在眼前，款式各異、材質(zhì)不同、色彩豐富的創(chuàng)新版本的中山裝十分顯眼，一排七彩中山裝上方的“中山裝·中山造”的宣傳標(biāo)語簡單明了地把具有地理標(biāo)志的產(chǎn)品概念傳播出去。
為了將中山裝的文化內(nèi)涵更廣泛地傳播出去，讓更多人尤其是年輕人了解中山裝，陳福星在公司展廳打造了這個小型主題博物館，館內(nèi)著重展示中山裝演變發(fā)展過程。
經(jīng)創(chuàng)新后，顏色豐富的中山裝
傳統(tǒng)中山裝主要是黑、灰、藍三種顏色，“傳統(tǒng)的中山裝具有政治性、革命性，開放性、實用性，是代表著一個時代的文化符號，穿著起來有一定講究。對于現(xiàn)代人來說則更重視中山裝穿著的舒適性，發(fā)揚中山裝既要保留中山裝元素，也要適合現(xiàn)代人的生活需求。比如說，傳統(tǒng)款式中山裝穿起來顯得嚴(yán)謹(jǐn)、莊重，適合在正式場合穿著，改良款式中山裝穿起來更為舒適，同時也顯年輕活力，可以適應(yīng)更多場合穿著需要。華人禮服以現(xiàn)代人的審美、通過大膽的款式改良去鏈接年輕人追求的時尚潮流，讓更多年輕人喜歡上中山裝，成為這一文化的傳播者?！标惛Ｐ墙榻B。
陳福星說：“我們在孫中山先生的故鄉(xiāng)制作中山裝不但占據(jù)了地理優(yōu)勢，同時也得到了政府層面的大力支持，包括中山市孫中山研究會及相關(guān)部門經(jīng)常給我們以指導(dǎo)，促使我們在制作中山裝上不斷創(chuàng)新、精益求精。”
縫制中山裝口袋
華人禮服中山裝也從原來的幾個款式發(fā)展到現(xiàn)今的“七彩中山裝”“中國龍中山裝”“祥云中山裝”等200多款。近年來，他們在傳承中山裝元素的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地為全運會、亞運會、奧運會、博鰲亞洲論壇等大型活動設(shè)計制作了具有中山裝元素特色的主題服裝，陳福星還受邀參加了意大利中國文化年、俄羅斯中國文化年等活動，通過參加海內(nèi)外活動，進一步讓中山裝的受眾遍布世界各地。多年來，華人禮服還成功為全球數(shù)十位的政府領(lǐng)袖、國際政要和不計其數(shù)的名人明星、名家大師等定制優(yōu)雅端莊、個性鮮明的中式禮服。
“‘越是民族的，就越是世界的’。希望把來自中山造的中山裝打造成為中山對外宣傳的一張?zhí)厣幕?，對外展示東方服飾文化魅力，為中山‘文化興城’貢獻一份力量。”陳福星說。